一、好的家庭教育，才是最貴重的家產
父母總希望可以把最好的東西留給孩子，這其中最寶貴的，並不是多少財產，而是父母對孩子的教育。
漢朝的時候，漢高祖劉邦分封了一百多位功臣，其中蕭何為劉邦穩定後方，對新朝的建立居功至偉，所以劉邦分給他很多肥沃的良田。
但是在蕭何堅決不接受，反而要了很多貧瘠的次田。
劉邦問他為什麼，他說，貧瘠的土地可以督促子孫勤勞耕種，懂得節儉。而肥沃的封地，孩子就容易變得好吃懶做，這樣家族慢慢就會沒落。
果不其然，在一百年之後，這一百多位功臣的家族大多沒落了，但是蕭何家卻依然興旺。
曾國藩曾說過，如果孩子不經苦難，是不能成材的。孩子一定要給他坎坷，給他磨礪，而不是給他各種卓越的條件。
在曾國藩的家訓中，“窮”是“善身”之道。
在寫給大兒子曾紀澤的家書中，曾國藩說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”
意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤儉自律，越能在物質生活上主動跟貧寒之士一樣，這樣的孩子將來才有可能成大器。
給孩子再好的教育，都不如讓他親自去感受一下成人世界的“不容易”！
正如曾國藩所說：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”
今天的父母，總想著把最好的條件給孩子，這其實是在害孩子。
成長過程中，物質越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懶做，害人害己。
反之，給孩子正確的教育，是讓孩子懂得困難與艱辛。
引導孩子學會勤奮和努力，這才是對孩子最深邃的饋贈。
二、世間第一等事，還是讀書
古往今來，在學問和事業上有所成就的大家，幾乎沒有一個人不喜歡讀書的。
蘇軾被貶到海南島，沒有隨身攜帶書籍，在簡陋的草棚裡，和兒子一起默書抄書，樂此不疲。
王陽明被貶龍場，本是毒瘴之地掙扎求生，他卻依然不忘研習《易經》。
曾國藩半生戎馬，行軍途中哪怕再忙，他也會抽時間看書。
讀書是一種享受，是一種樂趣，甚至是一種生活方式。
打開一本好書，我們可以獲取各種不曾懂得的知識，了解不同的見聞，甚至可以聆聽智者的人生感悟。
它能開闊人的眼界，給人以精神的動力與養料，使人心胸豁達，目光高遠，成為一個豐富的人。
腹有詩書氣自華，經常讀書，氣質自然變了。
曾國藩說：“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。
古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”
讀書可以變化人的氣質，甚至改變一個人的骨相。
所以，一個人的容顏，三十歲之前靠遺傳，三十歲之後，靠的是自己。
現代人生活節奏快，無論在工作上、個人交際中又或者日常生活中承受著巨大的壓力，
當你沉浸於一本好書時，所有的壓力都會消失不見。
一本好的小說可以帶你進入另一個境界，讓你享受現有的時刻，忘記壓力，享受放鬆。
就像清代姚文田所說，“世間數百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書。”
厚道是河水深層的潛流，它有力量，但表面不起波浪。
一個人的厚道既煉成一種品格，更是一種高尚和可貴的心態。
經常聽說做人要厚道，可怎樣才算厚道呢？
厚道的人，不佔人家便宜
春秋的鮑叔牙，他為人從不佔便宜，特別厚道，當時他跟管仲一起做生意，結果管仲拿走比較多的錢。
人家跟他提醒，他不只沒有計較，還說管仲家裡比較窮，體恤他的情況。
這讓我想起我父親，他專門記錄親戚朋友婚喪喜慶包的禮，
比方說我姐姐出嫁的時候人家包多少，他都把它記下來，等人家女兒出嫁了，再厚一點包還給人家。
厚道的人不佔人家的便宜，無論在什麼境遇下，都活得明白，輕快，灑脫。
厚道的人，為他人設身處地著想
孔子參加人家的喪禮，在有喪事的人身邊，他都能感同身受，自己替他們悲傷，連吃飯都會不舒服，那種時時都能體恤別人的心情也是一種厚道。
《了凡四訓》舉的行善的例子，讓我印像很深。
明朝楊榮，他的祖父跟曾祖父是以擺渡為生，划船的。
剛好當地大水，他的祖父跟曾祖父“惟救人”，所有的貨物都沒有拿，當地人還笑他們愚笨，這麼好發一筆橫財的機會都不要。
這就是一種厚道，體恤到人家有生命的危險，就拼了命地去救。甚至於救完人，死去的人還趕緊把他們撈起來，因為能替去世人的家庭著想。要知道如果屍首找不到，古人會抱憾終身的。
厚道的人懂得切身處地為別人著想，能做的，就儘自己努力去做。所以，與厚道者相交，無需設防，他會想著你，幫助你。
厚道的人，能夠知恩報恩
“慎終追遠，民德歸厚。”
養自己的厚道，時時不忘這一生當中誰對我們有恩德，要常常能夠感念，進而常常去報曾經教過我們的老師、曾經照顧我們的長輩的恩。
在春節、重要節慶都可以去看望他們，感謝他們。
念恩，念舊，不忘老朋友，是值得肯定的。喜新厭舊，就顯得不厚道，刻薄了。
厚己者，必薄他人，只仰望自己的人，自然難把一顆心溫情待你。所以，真正厚道的人，必然也懂得知恩報恩，以深情待人。
厚道的人，多包容、寬恕別人
一個人在一個團體當中位置很高，不能包容，一聽別人批評就跟人家對立，甚至於搞一派一派，那對團隊的負面影響就很大。
所以，人位置愈高，愈應該有一種態度，一言一行、一舉一動都應該讓這個團體的風氣愈來愈好。
“公門好修行”，當官的、在高位的人好修行，因為他影響的面大。
同樣的，從另外一個角度看，公門好造業，態度不對，做人不厚道，帶壞底下的人，帶壞風氣，這個負面影響及所負責任就大了。
自己厚道做人，對別人少一份責難，多一份寬容，才是遠離負面結果最好的方法。
厚道的人，不指責，不給人難堪
事情已經發生了，在那邊又大罵他一頓，傷了自己厚道，同時也讓對方更難受。
北宋韓琦是一代名臣，他有一次晚上看書，旁邊幫他執燈的士兵有點不專注，分了神，把他的鬢髮稍微燒了一下。
當下他頭也沒轉，順手就把這個火給滅掉。過了一會兒，他發覺有點情況，轉頭一看，那個士兵已經被換掉了。
他說剛剛那個執燈的人，底下的人就說，他把將軍的鬢髮都燒到了，就把他換掉了。結果韓琦說，你把他找回來，他已經知道怎麼不燒到人了。
大家想一想，這個士兵假如真的被調走了，鐵定先處罰，可能以後他就很難發展了。
所以韓琦他不忍心，一點小錯誤，不願意責罰人家，要把他叫回來。我想這個士兵，一輩子都會死心塌地跟著韓琦。
不只這個士兵，當其他士兵聽到自己的將軍這樣包容底下的人，一定無不感佩將軍的度量和對士兵的愛護，那不是整個軍隊士氣都大增？
待人厚道是上等的智力，厚道的人懂得給別人多留些空間，不過分指責，不給人難堪。
厚道的人，能夠儘自己的本分
“兄友弟恭”，所有的親人，我們也有責任；“父慈子孝”，這個“父”再延伸開來，叔叔、伯伯、其他長輩，我們都應該孝敬；同輩親人都應該友愛。
朱子治家格言講，“見窮苦親鄰，須加溫卹”，厚道的人見到窮苦的親人、鄰居，都應該盡力愛護他們、幫助他們，體恤他們的困難，這就很有情義。
鄰居雖然沒有血緣關係，但俗話講，“遠親不如近鄰，近鄰不如對門。”
厚道的人擁有著善的本性，自然能儘自己的本分做好應該做的。
願我們都能守住自己的心性，做一個厚道的人。
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