朱乃正（1935年—2013年）浙江省海鹽縣人。中央美術學院教授。1958年畢業於中央美術學院，受吳作人、艾中信、王式廓等先生指導。1959年春分配到青海省工作，在青藏高原工作21年。期間歷任青海省美術家協會副主席、青海省人大常委。1980年春調回中央美術學院任教。曾任中央美術學院副院長，中央美術學院學術委員會副主任，教授、研究生導師，中國美術家協會理事，油畫藝術委員會主任。中國油畫學會副主席，全國政協委員。
朱乃正油畫放羊娃
藝術與人生
朱乃正先生語錄
“視覺造型藝術終究是從具體的客觀的物像中來的，西方是如此，中國也是如此，只不過中西曆史文化背景不同，發展出來的語言體係不同，但根本上沒有分歧。西方的科學理性發展得好，把藝術的規律總結出來了，研究造型規律的同時也要研究自身，從研究客體到研究自身，弄清自己在客觀現實中的位置，這才是活的研究，有效的研究，這樣做學問才會影響塑造人自己的一生。
朱乃正油畫雪原風情
前人總結出來的東西，學死了，是極為枯燥的：學活了，就是能檢驗對客觀的認識。藏族有句諺語：'人是通過精通一門來認識客觀世界的'。博聞強識猶如星星一樣黯淡無光真正發光的是太陽，月亮是藉別的光才發光。你再博聞強識，是沒用的，光是儲存，不發生作用，是不行的。所謂人是通過精通一門來認識客觀世界的，實際上是認識客觀規律，就是領悟，掌握它的規律，由此達到自身與客觀世界的和諧，獲得自由。”
主觀和客觀始終是哲學的重要課題，也是藝術和人生的重要課題。
朱乃正油畫大塬夕輝
因為繪畫本身是視覺藝術，是靠畫面形象來說話的，所以藝術家的一雙眼睛的精練敏銳是至關重要的，“眼睛要看透，要入骨”“一切真的美的，需要通過眼睛去鑑別發覺，一切假的醜的，也需要通過眼睛去挑剔棄除。”
關鍵應該把畫面和對像作為一個統一的整體，通過觀察確定為你的造型思維和造型表現。
朱乃正油畫齊白石
模特兒本身提供的東西和繪畫規律本身是磨合的方面是你的，另一方面是從模特兒中來的。你的東西就看你的修養，你的眼睛。
畫細這不是一個標準——不是讓你們摳細，而是觀察上的精微和語言上的微妙，微妙了才有妙韻，畫粗畫細都有妙韻，中國畫也是這樣，界畫即使畫得再細有什麼用啊，但通過你的筆墨它就有妙韻了，它就是好畫。
朱乃正油畫梨花樹下
像馬奈那些歐洲畫家也沒有把素描頭像畫得那麼細的，也並不是細，就是對人的表達，當然要靠語言。以我這幅頭像為例，如果鼻頭下面兩塊堵得死黑，兩個黑窟窿，那樣行嗎？眼睛摳得再細也往往不見得有東西，但這幅作品人物的眼睛是圓的，飽滿的，眼皮是薄的。
“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”是先生經常引用的蘇東坡名句，體現的是遵循客觀規律與發揮主觀能動性之間的辯證關係。
朱乃正油畫山間小路回娘家
大藝術家就是沒有程式，但又不是瞎來，中間就是'法度'作為調整的那個尺度。
上升到人生哲學來看素描，素描就不一樣了。素描實際上是體現主，客觀哲理的—個課程。哲學的本身來說是有知的個人，個體和世界的關係，和客觀的關係。究竟研究什麼，不研究什麼。如果我們能夠通過自己從事的行為，運用造型語言，繪畫語言來表達你對客觀規律與客觀生活的理解，你和它的關係，那就對了。
朱乃正油畫暮林
素描解決得好實際是解決主觀與客觀的關係問題，解決人生的問題。不是你簡單地畫對了，畫準了這就是素描，那就錯了，那還是極低級的階段。素描也不是作為一種練習，也不是用來訓練一下造型，而是一個藝術家在生活中對生活的觀察，態度，是你和客觀世界的關係中你所能通過素描得到的一種規律性。附中沒考上大學的學生都畫得挺好，為什麼他們不行，就是他們沒有把素描置於客觀世界，社會生活乃至整個人生這種總體的大關係中來協調自己。如果真正把素描畫得好，對待客觀事物應該能處理得好。
朱乃正油畫收青稞
素描不是一種技能，也不是僅僅掌握了素描規律、比例，解剖、黑白對比，構成就夠了，而是通過素描的研究來研究主觀和客觀的規律。你和客觀的關係協調好了，它為你所用，你又體現出規律。
北京人民藝術劇院的林連昆，當然是大演員了，上世紀80年代我們喝酒，喝高興了我跟他談戲劇，以前看過一些有關戲劇的文章，略微知道三一律，斯坦尼斯拉夫斯基。談了一個中午，大多是酒後之言，也可以說是藉酒放膽發揮，談完後他說：“聽君一席話，勝讀十年書。”這雖是誇張，但說明各種藝術門類總有共同點。我沒研究過戲劇，就是對繪畫的原則規律有領悟，藝術的普遍原則了解以後，對其它的藝術門類可以作為同樣的認識。
朱乃正油畫女人體
以我個人而言，自20世紀50年代到現在，已過了半個世紀。回顧往事，總結起來，深感自己得益於三個方面：
中國的傳統文化。這對一個中國藝術家來說，傳統文化是我們不可須臾離失的基本精神營養。特別是油畫家，失去或缺少這一養料，就會變得貧血。所以要不斷增加這一營養，就能増強在自己傳統的根脈上生髮出的無窮創造力量。
要重視在現實生活中獲得的感受和不斷的積累。我曾長期在西部高原生活過，雖然歷盡艱辛，我非但無怨無悔，而且非常感念那一段難忘可貴的生活歷程。如果沒有那段歲月的冶煉，也不可能有我的現在。那個特殊的環境給予我的東西，可視為無法估價的財富，也是他人無法擁有的。
朱乃正油畫初夏
中央美術學院五年制的正規學業，受到了嚴格基礎訓練。正因為有了這_堅實的基礎，給予我應對跨出校門踏入社會的勇氣和能力。各種社會需要，逼迫你必須活用當時在校學到的一切東西，從點滴做起做好，然後才能有成。
因此我這一生選擇對了和做對了三件事：一是愛上繪畫，到美院學習：二是愛好傳統文化；三是去青海高原長期磨煉。這也是在我的藝術生涯中總有一種強大力量在支撐的來源，當然學習傳統在今天不一定人人都拿起毛筆在宣紙上練字作畫，應是從更廣義上來理解，那就是對民族傳統文化精神的尊重和內在的需求，從根本上，文脈上去認識它。中國畫論和書論裡有很多精深的道理，言簡而意賅，從謝赫、王維，到石濤、黃賓虹，你要是懂了通了， 一輩子都受用不盡。
朱乃正油畫春風
從以上三點出發，最後我又總結出三句話：取之於外，發自於內，形成於己。
取之於外：己身之外的所有外部世界，萬千氣象、千變萬化，豐富多彩，都是你關心，觀察，體驗，探究，思想，吸納的不盡不竭的源泉，作為畫家，理應把感應到的有用的東西歸總到視覺的儲存中，將造化萬物的內在規律與造型藝術規律相融相合，曰積月累不斷增擴其儲存量。
發自於內：吸取益多，必欲在自身內部發生作用，通過咀嚼，消化，攝取，篩棄，逐漸成為健康，良性的，有序的系統，否則必將成為一個廢舊的倉庫，雜亂無章的大堆棄物。
朱乃正油畫歸巢
形成於己：通過以上取和發的作用，最後必然要歸統到藝術創造的個性原創精神。
所以這三點作為一個統一的流程，需不斷循環，不斷吸取，不斷在內心發生作用，不斷形成自己。這三點可能暗示出中國油畫有自己的發展軌跡，但從目前存在的類型化，趨同化的狀態看，問題的癥結也可能在於此。
朱乃正油畫望暉
傳統的東西，並不見得馬上見效，它是潛移默化的東西。中西二者融匯起來，你的境界太開闊了，你發現可以走的路太寬廣了。
在西方看原作的時候，看來看去，實際上無非就是西方美術史上熟悉的東西。作為一個中國的藝術家，有中國那麼多的傳統可以吸收，有工筆，有潑墨，大寫意。我們可以很熟悉他們的傳統，而他們卻對中國的東西一竅不通。所以，作為一個中國的藝術家，應該站得角度比他們還高才對。
朱乃正油畫國魂--屈原頌
國粹派認為只有中國的東西好，洋派認為只有西方的好，其實這兩派的觀念都有片面的地方。人類千百年藝術的果實，精神現象，一個人不可能就輕易否定。為什麼說看問題要客觀呢，再差的畫，也有可看的_兩筆，連民間老頭兒寫的字，也有可吸收的東西，而不是人為地先把'楚河，漢界'劃分得那麼清楚。我們認為自己偉大，中國的東西當然是好，而我們去埃及，看到他們的神廟、雕刻，到法國看到古代的遺跡，廢墟， 不得不令人讚嘆，這些都是人類從古至今人的感悟，意志力，創造力的體現。
朱乃正油畫柳淡如煙
我判斷一幅作品的好與壞，首先看它是否是中國人的東西。
如果把創新比作是一種外衣，就是你根據自身肉體生長的需要，你的標誌，你的標籤，究竟哪個更適合你，而不是去外頭隨便不管高檔還是低檔，買了穿在身上就完了。
朱乃正油畫雨後雲開
現代藝術的花樣如此之多，有人誤認為以前的東西全都過時了，那為什麼人們聽音樂還是喜歡貝多芬，莫扎特？還會喜歡倫勃朗，委拉斯貴支，你能說他們過時了嗎？藝術品的價值不取決於新舊，而是質的好壞。
擺在藝術家面前最大的困難是面臨生存價值的精神選擇。
我始終在探索源自中西方繪畫傳統而又相互交融的_種山水畫境界，並進一步追求'造境'的藝術語言。
朱乃正油畫雪霽圖
中國的山水畫與西方的風景畫之間的區別，從哲學和美學的根源上講就是不一樣的。西方的藝術從大的方面看是以表現人為主，風景畫只是其中的個陪襯，中國畫從—開始就是山水畫，發展了千百年，所以中國的山水畫成熟，成熟在它的自覺，它的主動，其所依賴的最基本的哲學思想是天人合講究協調。而西方的藝術是要征服自然，利用自然，和自然不能互相包容，所以出發點來看兩者就是不一樣的。
中國的山水畫是在畫家的筆下對自然的反映，是把人放進去了，比如郭熙所說的“可居，可遊”，而且還有很重要的一點就是散點透視，比如既可以表現千里江山，也可以從腳底—直畫到山頂，從某種意義上講更為主動，相比之下，西方的風景畫顯得比較被動，他們是用科學的方法體現自然——什麼樣就是什麼樣，當然也有主動，那是畫家在具體處理上的主動。
朱乃正油畫坐看雲起時
中國人是把看到的東西都消化，比如對各種樹的觀察，松樹、柏樹還包括竹子等等：山包括各種各樣的山，有樹的山，石頭山，土山等等，在消化吸收以後，得到樹或山的一種規律性，由此相應的技法就產生了，就是中國人總結出來的各種皴法。西方人和中國人不一樣，他們是看了對像以後才產生表現的方法，目的就是盡可能地還原對象，再現對象。
朱乃正油畫霜晨
朱乃正岱宗夫如何96x179cm
朱乃正東坡中秋月詩133x66cm
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文章來源
中國油畫
主編：王成業
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