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背下這66句《論語》,你將提升一個境界!
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1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

【譯】孔子說:“學習並且不斷溫習,不也很愉快嗎?遠方來了朋友,不也很快樂嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨,

不也是君子嗎?”

2.巧言令色,鮮矣仁

【譯】孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心。”

3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

【譯】曾子說:“我每天多次省察我自己:為別人做事有沒有盡力,和朋友交往有沒有不真誠,教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解,一,師傅之于己,一,己傳之於人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之,當謂“己之傳於人”。

4.與朋友交,言而有信

【原】子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”

【譯】子夏說:“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王,

能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人,即使沒有學習過,我也一定認為他已經受到了良好的教育。”

5.君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已

【譯】孔子說:“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裡去匡正自己,可以說是好學的了。”

6.博學而篤志,切問而近思;仁在其中矣

【譯】子夏說:“廣泛學習鑽研,堅定自己的志向,懇切地提出問題並且聯繫實際去思考,仁德就在其中了。”

7.如切如磋,如琢如磨

【原】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。

未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”

【譯】子貢說:“貧窮卻不阿諛奉承,富貴卻不狂妄自大,怎麼樣?”孔子說:“可以了。(但是)不如貧窮而樂於道,富貴而謙虛好禮的好。”子貢說:“完善自身的修養,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石頭一樣下功夫,恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說:“子貢啊,現在可以與你談詩了。提起學過的知識,你就知道將要學的知識,並有所發揮。”

8.不患人之不己知,患不知人也

【譯】孔子說:“不怕別人不瞭解自己,

就怕自己不瞭解別人。”

9.詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪

【譯】孔子說:“《詩經》三百零五篇,用一句話概括它的全部內容,可以說是:‘思想純潔,沒有邪惡的東西’。”

10.吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩

【譯】孔子說:“我十五歲立志於學習,三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規律,六十能聽得進不同的意見,七十隨心所欲,想怎麼做就怎麼做,也不會超出規矩。”

11.溫故而知新,可以為師矣

【譯】孔子說:“時時溫習已經學過的知識,

由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。”

12.君子周而不比,小人比而不周

【譯】孔子說:“君子團結群眾但不相互勾結,小人拉幫結派而不團結群眾。”

13.知之為知之,不知為不知,是知也

【原】子曰:“由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”

【譯】孔子說:“子路啊,我告訴你的知識,你都知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態度才是明智的。”

14.是可忍也,孰不可忍也

【譯】孔子談到季氏說:“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什麼事不能容忍呢?”

15.關雎,樂而不淫,

哀而不傷

【譯】孔子說:“《關雎》篇,快樂而不放蕩,悲哀卻不傷痛。”

16.朝聞道,夕死可矣

【譯】孔子說:“早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。”

17.士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也

【譯】孔子說:“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的。”

18.君子喻于義,小人喻於利

【譯】孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利。”

19.見賢思齊焉,見不賢而內自省也

【譯】孔子說:“見到賢人,就應該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應該要反省自己。”

20.以約失之者鮮矣

【譯】孔子說:“經常能約束自己的人,犯錯誤的時候就少了。”

21.德不孤,

必有鄰

【譯】孔子說:“有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的人。”

22.朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也

【原】宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也,于予與何誅?”

【譯】宰予白天睡覺。孔子說:“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞牆一樣不能再粉刷了,對於宰予這個人,我還責備他什麼呢?”孔子又說:“開始時我對於人,是聽了他的話就相信他的行為;現在我對於人,是聽了他的話,還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

23.聽其言而觀其行

【譯】子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,

聽其言而觀其行。於予與改是。”

24.敏而好學,不恥下問

【原】子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”

【譯】子貢問:“孔文子憑什麼獲得‘文’的諡號?”孔子說:“他聰敏又好學,向比自己學問差的人請教時,不覺得沒面子,所以稱為‘文’。”

25.三思而後行

【原】季文子三思而後行。子聞之曰:“再,斯可矣。”

【譯】季文子遇事總要思考三次,然後才行動。孔子聽說後,說:“思考兩次就可以了。”

26.老者安之,朋友信之,少者懷之

【原】顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“願車馬衣裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“願無伐善,無施勞。”子路曰:“願聞子之志。”子曰:“老者安之,少者懷之,朋友信之。”

【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說:“為什麼不說說各人的志向呢?”子路說:“願將車馬和裘衣和朋友共用,壞了也不遺憾。”顏淵說:“但願能做到不誇耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說:“願意聽聽老師您的志向。”孔子說:“但願使老人能享受安樂,使少兒能得到關懷,使朋友能夠信任我。”

27.力不足者,中道而廢

【原】冉求曰:“非不悅子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今汝劃。”

【譯】冉求說:“我不是不喜歡您的學說,而是我的能力不足。”孔子說:“如果是能力不足的話,是走到中途才廢棄而停止,但現在你還沒開始,就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

28.質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子

【譯】孔子說:“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野,外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當,然後才能成為君子。”

29.知之者不如好之者,好之者不如樂之者

【譯】孔子說:“(對任何事業)知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人,不如以實行它為快樂的人。”

30.務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣

【原】樊遲問知,子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”問仁,曰:“仁者先難而後獲,可謂仁矣。”

【譯】樊遲問怎樣才是“智”,孔子說:“專心致力於(倡導)人民應該遵從的仁義道德,尊敬鬼神,但要遠離它(不可沉迷於靠鬼神求福),就可以算明智了。”又問仁,答:“吃苦在前、享受在後,就算仁了。”

31.知者樂水,仁者樂山

【譯】孔子說:“聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動,有仁德的人沉靜穩重;聰明智慧的人快樂,有仁德的人長壽。”

32.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人

【原】子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”

【譯】子貢說:“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠,又能扶貧濟困,怎樣?可以算仁人嗎?”孔子說:“豈止是仁人!那必定是聖人!堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢!所謂仁人,自己想要成功,先要幫別人成功,自己想要通達,先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心,推己及人,可算是實行仁的方法啊。”

33.述而不作,信而好古

【譯】只傳述(舊的文化典籍)而不創作(新的),相信而且喜愛古代的文化典籍。

34.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉

【譯】孔子說:“將知識默記在心,學習時,不感到滿足,教人時,不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?”

35.不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也

【譯】孔子說:“(教學生)不到他苦思冥想而仍不能領會時,不去開導他;不到他想說而又說不出來時,不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題,就不要再重複去教他了。”

36.不義而富且貴,於我如浮雲

【原】子曰:“飯疏食、飲水、曲肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,於我如浮雲。”

【譯】孔子說:“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭,樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴,對我來說,(那些富貴)就象(天上的)浮雲。”

37.三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之

【譯】孔子說:“(如果)三個人在一起走路,其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習,對於他的缺點,就反省自己加以改正。”

38.君子坦蕩蕩,小人長戚戚

【譯】孔子說:“君子總是心胸平坦寬廣,小人經常憂愁悲傷。”

39.戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰

【原】曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足!啟予手!《詩》曰:‘戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。’而今而後,吾知免夫!小子。”

【譯】曾子得了重病,召集他的弟子們說:“(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)!《詩經》中說:‘小心翼翼,就像站在深淵之旁,就像踩在薄冰之上。’從今以後,我知道(我的身體)再也不會受傷了。弟子們!”

40.士不可以不弘毅,任重而道遠

【原】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”

【譯】曾子說:“有志者不可以不心胸開闊,意志堅強,(因為)擔子沉重而且道路遙遠。

41.不在其位,不謀其政

【譯】孔子說:“不在那個位置上,就不要考慮那個位置上的事。”

42.仰之彌高,鑽之彌堅

【原】顏淵喟然歎曰:“仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”

【譯】顏淵感歎地說:“(老師的道德和學問)抬頭仰望,越仰望越覺得高聳,努力鑽研,越鑽研越覺得深厚;看著好象就在前面,忽然又像是在後面。老師步步引導,用知識豐富我,用禮法約束我,想停止前進都不能。我竭盡全力,仍然像有座高山矗立眼前,雖然我想攀上去,卻沒有途徑。”

43.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜

【譯】孔子在河邊說:“消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去。”

44.三軍可奪師也,匹夫不可奪志也

【譯】孔子說:“三軍可以喪失它的主帥,一個男子漢不可以喪失他的志向。”

45.歲寒,然後知松柏之後凋也

【譯】孔子說:“到了一年最寒冷的時節,才知道松柏樹是最後凋謝的。”

46.己所不欲,勿施于人

【原】仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣。”

【譯】仲弓問(怎樣是)仁。孔子說:“出門(工作、辦事)時要像會見貴賓一樣莊重,使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的,不要強加於人。為國家辦事沒有怨恨,處理家事也沒有怨恨。”仲弓說:“我雖不聰敏,請讓我按照您的話去做吧。”

47.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣

【譯】子夏說:“每天都學習一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理,每月都不忘記所學會的東西,這樣就可以稱為好學的人了。”

48.四海之內,皆兄弟也

【原】司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡。”子夏曰:“商聞之矣:‘死生有命,富貴在天’。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”

【譯】司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,唯獨我沒有。”子夏說:“我聽說過:‘死生命中註定,富貴由天安排。’君子(只要)敬業而不犯錯誤,對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什麼沒有兄弟呢?”

49.君子成人之美,不成人之惡

【原】子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”

【譯】孔子說:“君子成全別人的好事,不幫助別人做成壞事。小人與此相反。”

50.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

【譯】孔子說:“自身品行端正,即使不下達命令,群眾也會自覺去做;自身品行不端正,即使下達了命令,群眾也不會服從。”

51.近者說,遠者來

【原】葉公問政。子曰:“近者說,遠者來。”

【譯】葉公問怎樣為政。孔子說:“使近處的人民感到喜悅幸福,使遠處的人民來投奔歸附。”

52.欲速則不達;見小利則大事不成

【原】子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。”

【譯】子夏到莒父做地方長官,問怎樣為政。孔子說:“不要只求速成,不要貪圖小利。想求速成,反而達不到目的;貪圖小利,就做不成大事。”

53.君子和而不同,小人同而不和

【譯】孔子說:“君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合污而不能和諧相處。”

54.貧而無怨,難;富而無驕,易

【譯】孔子說:“貧窮而沒有怨恨很難,富裕而不驕狂是容易的。”

55.見利思義,見危授命

【原】子路問成人,子曰:“若臧武仲之智,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝;文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久約不忘平生之言,亦可以為成人矣。”

【譯】子路問怎樣才是一個完美的人,孔子說:“如果具有臧武仲的智慧,孟公綽的清心寡欲,卞莊子的勇敢,冉求的多才多藝;再用禮樂增加文采,就可以算完人了。”又說:“現在的完人又何必這樣呢,見到財利時,能想到道義;見到國家有危難時,願付出生命;長期處於貧困的境遇也不忘平日的諾言,也就可以算做完人了。”

56.古之學者為己,今之學者為人

【譯】孔子說:“古人學習的人是為了提高自己,現在學習的人是為了炫耀給別人看。”

57.仁者不憂;知者不惑;勇者不懼

【原】子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”

【譯】孔子說:“君子之道有三條,我都沒能做到:仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說:“(這正是)老師您的自我表述啊!”

58.不患人之不己知,患其不能也

【譯】孔子說:“不擔心別人不瞭解自己,就怕自己沒有能力。”

59.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁

【譯】孔子說:“有志之士,仁義之人,不能為了求得保住性命而損害仁,而應捨生忘死來維護仁義。”

60.工欲善其事,必先利其器

【原】子貢問為仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”

【譯】子貢問怎樣實現仁,孔子說:“工匠要把活兒幹得好,一定要先把工具弄得精良好用。(要實現仁)生活在國家中,就要侍奉那些品德高尚的大夫,結交那些仁義的士人。”

61.人無遠慮,必有近憂

【譯】孔子說:“人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。”

62.君子不以言舉人,不以人廢言

【譯】孔子說:“君子不會根據言論推舉選拔人才,也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。”

63.巧言亂德。小不忍,則亂大謀

【譯】孔子說:“花言巧語會敗壞道德,小事不忍耐就會壞了大事情。”

64.道不同,不相為謀

【譯】孔子說:“立場不同、觀點不同,也就不要相互商議謀劃了。”

65.道聽而途說,德之棄也

【譯】孔子說:“聽到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。”

66.往者不可諫,來者猶可追

【原】楚狂接輿歌而過孔子,曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。己而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而避之,不得與之言。

【譯】過去的的事已經不可挽回了,將來的事還來得及改正。

 

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